665 . صحيح مسلم عن جابر : اقتَتَلَ غُلامانِ ؛ غُلامٌ مِنَ المُهاجِرينَ وغُلامٌ مِنَ الأَنصارِ ، فَنادَى المُهاجِرُ أوِ المُهاجِرونَ : يا لَلمُهاجِرينَ . ونادَى الأَنصارِيُّ : يا لَلأَنصارِ . فَخَرَجَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله ، فَقالَ : ما هذا ، دَعوى أهلِ الجاهِلِيَّةِ ؟ ! قالوا : لا يا رَسولَ اللَّهِ ، إلّاأنَّ غُلامَينِ اقتَتَلا ، فَكَسَعَ أحَدُهُمَا الآخَرَ . « 1 » قالَ : فَلا بَأسَ . وَليَنصُرِ الرَّجُلُ أخاهُ ظالِماً أو مَظلوماً ، إن كانَ ظالِماً فَليَنهَهُ ؛ فَإِنَّهُ لَهُ نَصرٌ ، وإن كانَ مَظلوماً فَليَنصُرهُ . « 2 » 4 / 5 الإِعانَة 666 . رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : اللَّهُ في عَونِ العَبدِ ما كانَ العَبدُ في عَونِ أخيهِ . « 3 » 667 . عنه صلى الله عليه وآله : لا يَزالُ اللَّهُ تَعالى في عَونِ العَبدِ ما كانَ العَبدُ في عَونِ أخيهِ ، وَاللَّهُ يُحِبُّ إغاثَةَ اللَّهفانِ . « 4 » 668 . الإمام عليّ عليه السلام : إذا نَبَتَ « 5 » الوُدُّ وَجَبَ التَّرافُدُ « 6 » وَالتَّعاضُدُ . « 7 »

--> ( 1 ) . الكَسعُ : أن تضرب دُبر الإنسان بيدك أو بصدر قَدَمك ، يقال : اتّبع فلانٌ أدبارهم يكسفهم بالسيف ؛ أي يطردهم ( الصحاح : ج 3 ص 1276 « كسع » ) . ( 2 ) . صحيح مسلم : ج 4 ص 1998 ح 62 ، سنن الدارمي : ج 2 ص 767 ح 2651 وفيه ذيله من « لينصر الرجل » . ( 3 ) . صحيح مسلم : ج 4 ص 2074 ح 38 ، سنن أبي داود : ج 4 ص 287 ح 4946 ، سنن الترمذي : ج 5 ص 195 ح 2945 كلّها عن أبي هريرة ، كنز العمّال : ج 15 ص 849 ح 43375 ؛ الكافي : ج 2 ص 200 ح 5 عن ذريح المحاربي عن الإمام الصادق عليه السلام وفيه « المؤمن » بدل « العبد » في كلا الموضعين ، عوالي اللآلي : ج 1 ص 107 ح 1 عن أبي هريرة . ( 4 ) . حلية الأولياء : ج 3 ص 42 الرقم 208 عن أبي هريرة . ( 5 ) . في عيون الحكم والمواعظ : « إذا ثَبَتَ » . ( 6 ) . التَّرافُد : التَّعاوُن ( الصحاح : ج 2 ص 475 « رفد » ) . ( 7 ) . غرر الحكم : ج 4 ص 173 ح 4132 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 137 ح 3112 .